کافه کتاب ریرا هم از این ماجرا مستثنا نبوده و در این دو سالی که فعال است، برای برنامههای خاص خود با مشکل روبهرو بوده است. آنان در رساله پنجم الرسائل خود با تبیین نظریه افلاک، آن را با تفسیری نو مقبول شمردند و درصدد پاسخگویی به فارابی برآمدند. او می گوید که آثار تئوری دانان یونانی را مطالعه کرده است، اما چون منابع و مآخذش ناقص بوده اند، ناچار شده خود تئوری موسیقی را از نو تدوین کند. جیم کالینز می گوید که اگر نتوانید با این واقعیت وحشیانه روبرو شوید که شرکت شما نیاز به تغییر برای برتری دارد، شرکت شما هرگز کتاب موسیقی عالی نخواهد شد. در مقایسه، شرکت دوم در برابر تغییرات گسترده مورد نیاز برای همگام شدن با این صنعت در حال تغییر مقاومت کرد. من برنامه را شخصی سازی می کنم، روی آن مطالبی که بیشتر نیاز دارم تمرکز می کنم، ولی در کل به برنامه راهبردی پایبند هستم. کاوی اعتقاد دارد؛ «عامل بودن»، «شروع از پایان در ذهن»، «نخست به اولینها پرداختن»، «برنده-برنده اندیشیدن»، «اول فهمیدن و سپس فهماندن»، «همافزایی یا سینرژی»، «تیز کردن اره یا پیشرفت مستمر» و «فرایندهای پیشرفت»، هفت عادتی هستند که برای تاثیرگذار بودن باید داشته باشیم. در پایان کتاب شرححال 33 تن از آهنگسازان، تصنیفسازان، استادان سنتور، تار، سهتار و ویولن که در کتاب از آثار ایشان استفاده شده بههمراه عکسهایی نفیس و کمتردیدهشده از ایشان نگاشته و گردآوری شده است. This data was written by GSA Content Generator Demoversi on!
پنج کتاب نکات رایگان
ابنخلکان (608 ـ 688ق) در وفیاتالاعیان، ابونصر محمد بن محمد بن طرخان، مشهور و ملقب به فارابی را بزرگترین فیلسوف مسلمانان میداند: «هو اکبر فلاسفه المسلمین» که کسی در مقام و رتبه بدو نمیرسد: «و لم یکن فیهم من بلغ رتبته فی فنونه» و حتی ابنسینای بزرگ در مکتوبات و بیانات خود از تألیفات وی بسیار بهره برده است «و الرئیس ابوعلی سینا بکتبه تخرج و بکلامه انتفع فی تصانیفه» (ابنخلکان، 1977، ج5، 153) و به نقل از قرطبی صاحب کتاب طبقاتالحکماء وی را «فیلسوف المسلمین بالحقیقه» میخواند (همان، 154). ابنسینا نیز در الشفاء، فارابی را فیلسوف حقیقی خوانده و او را سزاوار تحسین میداند. ابنخلکان فارابی را بزرگترین فیلسوف مسلمان میداند. پیش از ادامه کلام، اشاره به واقعهای که ابنخلکان ذکر کرده، خالی از لطف نیست. عبدالقادر مراغی که در آثارش بارها به اقوال ابنسینا استناد میجوید و همچون صفیالدین ارموی و قطبالدین شیرازی تقسیم وتر به ۱۷ جزء را به شرحی که ابنسینا ذکر کرده بود، نقل میکند و تعاریف مربوط به صوت، نغمه، عوامل حدّت و ثقل و نسبت ابعاد و نظایر آنها را تقریباً همانند ابنسینا میآورد، در جایی از «مقاصد الاالحان» برای نشان دادن ارزش والای موسیقی عملی و دشواری جمع بین علم و عمل، سخن مشهور ابنسینا درباره موسیقی را نقل میکند: «اینک علم، کو مرد؟
کتاب های حقوقی
برای افرادی که طرفدار فرآیندهای گام به گام هستند و برای ادامه دادن روند کار به طور مستمر تلاش میکنند، مطالعه و پیشروی با کتاب برنامه نویسی بهترین راه یادگیری است. اما یکی از نتایج بزرگ آن مهم تر از بقیه بود: ما معتقدیم تقریبا هر سازمانی می تواند به شرط رعایت و به کارگیری آگاهانه ی چارچوب باورهای به دست آمده این تحقیق به طور بنیادین سطح و عملکرد خود را ارتقا بخشد و حتی به سطح عالی برساند. تسلط او بر موسیقی عملی و مهارت بینظیرش در این مقوله که سبب پیدایی افسانههایی شده، سبب گشت موسیقی کبیر او به عنوان یکی از آثار کمنظیر و بل بینظیر تمدن اسلامی در موسیقی شناخته شود. او در باب 706 کتاب وفیاتالاعیان، زیر عنوان «الفارابی الفیلسوف» میآورد: هنگامی که فارابی به مجلس سیفالدوله وارد شد، سیفالدوله گفت: «بنشین.» فارابی پرسید: «در جای خود بنشینم یا تو؟ ابنسینا نیز در «الشفاء»، رأی فارابی در این باب را پسندیده و او را تحسین کرده است. نوشتار حاضر شرح رأی فیثاغوریان در باب موسیقی افلاک، رویکرد فارابی و نقد اخوانالصفا در این باب است و به نظر مولانا نیز اشارهای میکند.
کتاب های وارکرافت
یکی از آثار بینظیر فارابی در موسیقی، «موسیقی کبیر» است؛ کتابی بس ارجمند که مبنای بسیاری از جدیترین تأملات در باب موسیقی در تمدن اسلامی ـ ایرانی گردید. کتاب «موسیقی کبیر» او یکی از برجستهترین منابع و مراجع موسیقی در تمدن اسلامی ـ ایرانی محسوب میشود. نادیده گرفتن فارابی به معنای نادیده گرفتن مطلق فلسفه در تمدن اسلامی ایرانی است. باریکبینی بینظیر او از یک سو و عمق و وسعت آثارش در منطق، فلسفه، موسیقی، ریاضیات، پزشکی و اندیشههای سیاسی و جامعهشناختی از دیگر سو، وی را به اندیشمندی بیبدیل در تاریخ اندیشه اسلامی بدل کرده است. آثار این متفکر بینظیر مسلمان از یک سو و پیشگامیاش در طرح مباحث فلسفی از دیگر سو و تأثیری که بر فلاسفه بعد از خویش گذاشت، سبب شد وی را مؤسس فلسفه اسلامی بدانند. اگر دنبال یک کتاب با موضوع خودشناسی باشید، احتمالاً محتوای این کتاب را – با تأکید بر این که ترجمهٔ جذابی ندارد – میپسندید. تغییرات اجتماعی در این سن، با تغییرات فیزیکی نیز همراه است و داستان آموزنده برای کودکان در این زمینه مهم خواهد بود.